ÅPENT TANKEROM, Kommentar i Klassekampen 8 juni

ImageÅpent tankerom

Av Anette Therese Pettersen

I havgapet i nord byr Stamsund Teaterfestival publikum på filosofiske spørsmål og prosessorienterte forestillinger.

 I et langstrakt land som Norge er det ingen overraskelse at festivalene ligger spredd utover landet – men tidsmessig ligger festivalene nærmere hverandre enn de gjør geografisk. Fra midten av mai til midten av juni glir Festspillene i Bergen over i Stamsund Teaterfestival, som i sin tur avsluttes omtrent samtidig som Porsgrunn Internasjonale Teaterfestival åpner. Fra vestland til nordland og videre til østlandet.

 

Stamsund er et lite tettsted i Lofoten, og Stamsund Internasjonale Teaterfestival (SIT) ble avholdt her første gang i 1998. Tre år senere ble SIT opprettet som et aksjeselskap og siden har festivalen vært arrangert på en årlig basis. Festivalen skal være et møtested for de nordnorske teatrene, et sted de kan utveksle erfaringer og se sitt eget arbeid i perspektiv i møte med festivalens internasjonale program. Siden 2007 har festivalen hatt en utvidet satsning på kunstneriske prosesser for barn og unge, og i år har festivalnavnet blitt forkortet til Stamsund Teaterfestival. Det internasjonale er et såpass inkorporert aspekt at det ikke trenger å nevnes spesifikt i festivaltittelen, og i tillegg oppgis det heller ikke i festivalprogrammet hvilken nasjonalitet de ulike kunstnerne har.

 

I motsetning til festivaler som Festspillene i Bergen som utspiller seg over et stort tidsrom og hvor et stort antall av publikum kun gjester ett eller noen få arrangement, så er Stamsundfestivalen mer komprimert. Programmet er lagt opp slik at det er mulig for publikum å få med seg alt, og festivalen er slik mer som en teaterversjon av musikkfestivaler som Øya enn festspill som dem man finner i Bergen og Berlin. Festivalen rommer både større og mindre kunstprosjekter, og de mindre prosjektene utspiller seg primært på dagtid mens de større forestillingene finner sted på kveldstid. Selve programmet er også delt i flere lag, hvor kurator Rickard Borgström har stått bak hovedprogrammet de tre siste årene. I tillegg kommer et program kalt FIN, programmert av Figurteatret i Nordland – samt et lokalt program. Sistnevnte inneholder blant annet forestillinger av de lokale kompaniene Teater NOR og Eilertsen & Granados Teaterkompani, mens FIN i år har både Wakka Wakka og Jo Strømgren Company/Ulrike Quade Company på programmet.

 

Hovedprogrammet er i år prosessorientert, med både forestillinger, utviklingsprosjekt og forelesninger. Det skilles i liten grad mellom dans og teater, men koreografien står sentralt i årets program. Kompaniet Public in Privates utviklingsprosjekt Dreamed Apparatus inviterer et lite publikum med på en båttur etterfulgt av en kollektiv øvelse hvor man forsøker å tømme et objekt med mening og fylle det på ny. Dette overlapper både tematisk og innholdsmessig med deres forestilling Der grüne Stuhl. I Sarah Vanhees forestilling Turning Turning – a choreography of thoughts er det tankestrukturer som utforskes. Gjennom flere av forestillingene og prosjektene fungerer objektets tilstedeværelse som en gjennomgående tematikk, og med åpne forelesninger som et tillegg til forestillingene, inviteres publikum inn i lengre tankerekker.

 

Florentina Holzinger og Vincent Riebeeks etno-folk-trash-pregede forestilling Kein Applaus Für Scheisse var en livsbejaende lek med popkulturelle referanser fram til forestillingens siste minutter. For plutselig skjedde det man håper aldri vil skje på en forestilling: en av utøverne var i ferd med å utføre akrobatikk da tauet plutselig røk og hun falt flere meter rett ned i gulvet.

 

Man trår brått ut av abstrakte tanker omkring hva som skiller et objekt fra et subjekt, og inn i praktiske spørsmål omkring sikkerhet. I skrivende stund ser det heldigvis ut til å gå etter forholdene bra med utøveren. Men skjørheten er ikke lenger et teoretisk spørsmål. Torsdagens ulykke er alvorlig for festivalen og dens sikkerhetsprosedyrer, og den vil nok prege resten av festivalen. Men jeg håper ikke ulykken vil svekke festivalen på sikt.

 

For på et lite tettsted bestående av drøye tusen mennesker så krever det kulturpolitiske baller å rettferdiggjøre en økonomi til et slikt arrangement. Men en åpen himmel og en sol som aldri går ned, skaper et landskap for åpne tanker – og med programmering og kuratering i samme ånd, så kan publikum og kunstnere også møtes og tenke. Hver for seg og sammen – og det er i seg selv en liten bragd. 

STAMSUND TEATERFESTIVAL 2013 4-8 JUNI

Welcome to The High North.

Performances

Kein Applaus für Scheisse, Florentina Holzinger & Vincent Riebeek

Simulations, Robin Jonsson

Der grüne Stuhl,  Public Private / Clément Layes

Imitation of Life, Boris Nikitin

Travail, Alma Söderberg

A P N E A, Rodrigo Sobarzo de Larraechea

Turning Turning (A choreography of thoughts), Sarah Vanhee

Platform for artistic development
The platform provides invited artists to develop work, to show it in different stages and in alternative presentation formats. The purpose is to offer the makers interesting conditions for experimentation, as well as a professional context for them to share their ideas, and therefore expand, deepen and examine their artistic practice, and to give the audience an insight in the working process of the artist.

The Hollows I – Walk with me, Robin Jonsson

Dreamed Apparatus, Public in Private / Clément Layes & guests

Educational program
What can we learn from the festival? How can education be more? The educational program is a small attempt to create a space for speculation, expansion and reflexivity without  demands for proven results: As a space for exploration, and an opportunity to think about how we might extract these vital principles to the rest of our lives, as well as in art? Education here becomes the site of coming together for the odd and the unexpected shared curiosities. Shared passions congregate around the promise of an insight, a creative possibility.

Talk #1 Anthropocentrism or Biocentrism?    Is Homo sapiens the most significant species? From ‘the great chain of being’ of Antiquity and onwards, the answer seems to be positive. Anthropocentrism is a kind of ‘speciesism’, a  tendency to put our own species in the center of the world rather than as one of many components in the web of life. Is this really justified, and how did such a world-view evolve – is it perhaps even universal? To think that human life is sacred and inviolable is at the expense of other species. How should we live and relate to other life forms on earth? Can we imagine alternative ways of understanding the central position of humans, a holistic biocentrism?  Thomas Malm is professor of human ecology at Lund University, Sweden, with a B.Sc. degree in biology, and also associate professor in social anthropology. In his research he combines the perspectives of natural science with those of social science and the humanities.

Talk #2 Speculations on objects? For a long time we have been obsessed with representation. We interpret works of art, the object that confronts us is placed in a tight web of contexts and histories. Though this seems to open up a space for change, it cannot help but reinforce man’s domination over our social and natural reality. However, after the death of the independent artist, and the impotent interpreting eye of the spectator, voices and practices are turning to the other side, the material side of our world, where a vast specter of objects are waiting to be discovered. Speculations abound on the hidden capacity for novelty lodged in the things themselves. But can there be art separated from a creator and an interpreter, in other words: Can the object perform? Erik Bryngelsson, has lived, worked and studied in Sweden, Germany and France. Is presently working on a Phd in philosophy at Södertörns högskola, Stockholm, on the ontological status of the subject in modern and contemporary philosophy from the perspective of Lacanian psychoanalysis.

Talk #3 Choreographical Development in The High North?
What are the current choreographical developments in The North?  What artistic traditions have influenced the field of Norwegian choreography? The festival has since the start operated with an expanded notion of choreography, including more conceptual driven approaches, context sensitive strategies, as well as somatic practices. In later years the festival has been increasing the presentation of choreographical work, often in a mode of exploration and experimentation, this year is no exception. As there are some relative new initiatives in our vast geographical region, we therefore we find it interesting to discuss current and historical developments of the field of choreography in the north with key figures from the region and elsewhere. With Knut- Ove Arntzen Professor Theater Studies Bergen University, Susanne Næss Nielsen Director Dansarena Nordand others.

The Talking Shop, Chrissie Poulter and teenagers from Stamsund
The Talking Shop is back! .. Yes .. It’s a real shop and it is really for talking! …  So what will you say to us? …. your words and ideas about the festival will make their way to the shop walls and to the wide world .. the daily online blog gets photos, filmed interviews and the written word out to an international audience and to festival followers here in Lofoten …  The Talking Shop crew are all teenagers from Stamsund, moving quickly to collect audience comments and transform them into questions ready to use in interviews with the companies and artists  … Editing then uploading and we’re ready for more …. What will you say to us?

you find the full program and more about the festival by visiting stamsund-internasjonale.no